El libro que hoy se presenta es el primero de una colección destinada a
recopilar y estudiar los motes de los vecinos del concejo de Avilés a lo
largo de la historia.
En este primer libro se presentan cerca de 800 motes, datados entre
finales del siglo XIX y el último cuarto del siglo XX, divididos por
calles y barrios. En anexo se presentan los motes identificados en la
documentación medieval de Avilés.
El proyecto en el que se integra este libro consiste en la recogida y
publicación de los motes procedentes tanto de las informaciones orales y
correspondientes al siglo XX, como de los documentos de las épocas medieval y moderna.
Los apodos forman parte de la cultura oral de un pueblo y constituyen
por ello una memoria efímera. Precisamente por ello la desaparición de
una persona lleva consigo la pérdida de sus recuerdos y el olvido de
aquellos apodos que no figuran reflejados en los documentos escritos.
De hecho, aunque los motes que ahora se publican aun existen en la
actualidad, lo cierto es que su uso ha desaparecido entre las
generaciones más jóvenes y son muestra de un tipo de sociedad en cierta
forma lejana a la actual. Las generaciones nacidas en Avilés en el
último cuarto del siglo XX conocen aún el mote familiar, pero es más
bien un recuerdo que una forma de identificación ante la sociedad. De
hecho, ese mote, esa filiación como forma de identificación dentro de un
grupo solo vuelve, en cierta forma a la vida, ante la pregunta ¿y tu, de
quién yes?, formulada por una persona de edad que intenta así integrar a
ese joven, al que no reconoce físicamente, dentro de su grupo, de esa
sociedad en la que creció y que se diluye poco a poco dentro de un grupo
social más amplio.
Dentro de los motes que se publican podemos diferenciar entre los que
son motes individuales, los que corresponden a familias, y aquellos
otros que definen a un conjunto de personas como “los del” o “los de
la”, por su parentesco con una persona, con un objeto o con un
establecimiento comercial.
En el recuerdo de los vecinos de Avilés están seguro, entre otros, los
antulos, arbeyos, arrieros, bailaros, bártoles, bermeanos, borrumba,
botaminos, cacarolos, cadaviecos, cagaretes, candasos, canta’l gallo,
caralegres, caramelos, careles, caritos, cartagineses, cascarones,
casucos, chichones, chacones, chuchos, cocones, cojonudos, colchoneres,
columbianes, cosacos, criollos, cudilleros, cuipos, curuxos, diablos,
dioses, fartucos, florindigos, formigos, forneros, frailes, goxeros,
guanajos, laurones, laureanes, loceros, macabeos, macarres, machaquites,
madrilanes, maizones, manganes, manoscos, mariguares, maútros,
mazaricos, mederos, menudos, mexones, monxos, morenos, morrulos,
moscones, músicos, mutiles, ñabos, ñurros, obispos, pachones,
pachulines, pachurros, panderetos, parafusos, patacos, pequeños,
perlitos, picosos, picudos, pinzolos, pirolos, piruyos, pisquilos,
pitilos, pixapos, pixuetes, poretos, prósperos, pulguitas, ranitas,
rapacuartos, raposos, rumiayos, salubios, solisones, tamones, tataguyos,
tintolos, toladas, turres, vacones y valencianos,
Este es un proyecto abierto a la colaboración de los vecinos de Avilés y
como tal les animamos a recordar esos viejos motes y a enviárnoslos
indicando a que barrio o calle corresponden, si son motes de hombre o de
mujer, individuales o de familia.
Esperamos que esta primera recopilación de apodos sea del agrado de los
lectores y contribuya a evitar la perdida de una parte de la historia de
Avilés.
actualidad, lo cierto es que su uso ha desaparecido entre las
generaciones más jóvenes y son muestra de un tipo de sociedad en cierta
forma lejana a la actual. Las generaciones nacidas en Avilés en el
último cuarto del siglo XX conocen aún el mote familiar, pero es más
bien un recuerdo que una forma de identificación ante la sociedad. De
hecho, ese mote, esa filiación como forma de identificación dentro de un
grupo solo vuelve, en cierta forma a la vida, ante la pregunta ¿y tu, de
quién yes?, formulada por una persona de edad que intenta así integrar a
ese joven, al que no reconoce físicamente, dentro de su grupo, de esa
sociedad en la que creció y que se diluye poco a poco dentro de un grupo
social más amplio.
Dentro de los motes que se publican podemos diferenciar entre los que
son motes individuales, los que corresponden a familias, y aquellos
otros que definen a un conjunto de personas como “los del” o “los de
la”, por su parentesco con una persona, con un objeto o con un
establecimiento comercial.
En el recuerdo de los vecinos de Avilés están seguro, entre otros, los
antulos, arbeyos, arrieros, bailaros, bártoles, bermeanos, borrumba,
botaminos, cacarolos, cadaviecos, cagaretes, candasos, canta’l gallo,
caralegres, caramelos, careles, caritos, cartagineses, cascarones,
casucos, chichones, chacones, chuchos, cocones, cojonudos, colchoneres,
columbianes, cosacos, criollos, cudilleros, cuipos, curuxos, diablos,
dioses, fartucos, florindigos, formigos, forneros, frailes, goxeros,
guanajos, laurones, laureanes, loceros, macabeos, macarres, machaquites,
madrilanes, maizones, manganes, manoscos, mariguares, maútros,
mazaricos, mederos, menudos, mexones, monxos, morenos, morrulos,
moscones, músicos, mutiles, ñabos, ñurros, obispos, pachones,
pachulines, pachurros, panderetos, parafusos, patacos, pequeños,
perlitos, picosos, picudos, pinzolos, pirolos, piruyos, pisquilos,
pitilos, pixapos, pixuetes, poretos, prósperos, pulguitas, ranitas,
rapacuartos, raposos, rumiayos, salubios, solisones, tamones, tataguyos,
tintolos, toladas, turres, vacones y valencianos,
Este es un proyecto abierto a la colaboración de los vecinos de Avilés y
como tal les animamos a recordar esos viejos motes y a enviárnoslos
indicando a que barrio o calle corresponden, si son motes de hombre o de
mujer, individuales o de familia.
Esperamos que esta primera recopilación de apodos sea del agrado de los
lectores y contribuya a evitar la perdida de una parte de la historia de
Avilés.
